2011年2月7日星期一

人死後會怎樣?

在《楞嚴經》卷八提及:人在剛剛死時(身體還暖)是『臨命終時未捨暖觸。一生善惡俱時頓現。死逆生順二習相交』。這或者就是死後的大審判,一生所做的所有善事惡事,突然間在面前同時一起顯現出來,互相對決。而死了後會去那裡,就要看個人的修為及當時的心境,如果當時的心境是禪定清淨(想)比較多則向上升,如果當時的心境是煩惱仇恨(情)比較多則會向下墮。這粗略可分為:
  1. 天:『純想即飛必生天上』
  2. 淨土:『若飛心中兼福兼慧及與淨願。自然心開見十方佛。一切淨土隨願往生』
  3. 仙/鬼王:『情少想多輕舉非遠。即為飛仙大力鬼王。飛行夜叉地行羅剎。遊於四天。所去無礙』
  4. 護法神:『其中若有善願善。心護持我法。或護禁戒隨持戒人。或護神咒隨持咒者。或護禪定保綏法忍。是等親住如來座下』
  5. 人:『情想均等不飛不墜生於人間。想明斯聰情幽斯鈍』
  6. 畜:『情多想少流入橫生。重為毛群輕為羽族』
  7. 餓鬼:『七情三想沈下水輪。生於火際。受氣猛火身為餓鬼。常被焚燒水能害已。無食無飲經百千劫』
  8. 地獄:『九情一想下洞火輪。身入風火二交過地。輕生有間重生無間二種地獄』
  9. 阿鼻(無間)獄:『純情即沈入阿鼻獄。若沈心中有謗大乘。毀佛禁戒誑妄說法。虛貪信施濫膺恭敬五逆十重。更生十方阿鼻地獄』

2011年1月30日星期日

佛怎樣來接引

阿彌陀佛是怎樣來接引眾生,可以看看第十九願:

「我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅密,堅固不退。復以善根迴向,願生我國,一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前,經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。」--阿彌陀佛四十八願之十九

佛是與聖眾「現」其前,而不是「來」其前;如果用「來」,就很主動了,佛主動來了來接引,那可以不用修,或不用吃力修;而佛是用了「現」其前,佛是千江有水千江月,上至天堂下至地獄佛都在照,只是現不出來,而要現佛出來,無一定的功夫,心境不平凈是無法現的。

所以這接引的主動還是落在眾生的身上,不是等佛來,而是感(感應)佛來,所以要『一心念我,晝夜不斷』。